• 天

  中国哲学史范畴。天,本意颠,即指人的头顶,《说文》:“天,颠也。”殷周时指上帝,即最高的人格神,它主宰人间的一切。“丕显文王,受天有(佑)大命”(《大盂鼎》),“天命玄鸟,降而生商”(《诗经·玄鸟》)。春秋时这种主宰之天的观念受到怀疑...

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• 天道

  中国哲学史用语。与“人道”相对。春秋时已经常使用。当初包含天象的变化过程和以此推测人事吉凶祸福的双重含义。既有科学因素,又有神学迷信成分。如《国语·周语下》记单襄公语:“吾非瞽、史,焉知天道?”又如伪《古文尚书·汤诰》:“天道福善祸淫...

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• 地道

  中国哲学史用语。地之变化过程与常则。《易·系辞下》:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”又《易·说卦》:“立地之道曰柔曰刚。”认为柔与刚两种对立的力量相互作用造成地上一切有形质东西的变化。北宋邵雍用象数来比附、...

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• 人道

  中国哲学史和中国伦理思想史用语。人事、人伦、为人之道。人道观念于春秋时已出现,子产说:“天道远,人道迩。”(《左传》昭公十八年)孔子很少讲天道,他讲的道,主要指人道。他以“仁”为人生之理想,仁的内容是“己欲立而立人,己欲达而达人”(《...

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• 天人

  中国哲学史用语。(1)能顺自然之道,以天为宗的人。《庄子·天下》:“不离于宗,谓之天人。”(2)天与人、天道与人道或自然与人为。《荀子·天论》:“明于天人之分,则可谓至人矣。”《汉书·司马迁传》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家...

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