说明

王国维《人间词话》的删改、发表、后人增补情况十分复杂。其手稿藏于北京国家图书馆,现已由浙江古籍出版社2005年影印出版,使我们可以对他的删改遴选情况有一个基本的了解。

最初,王国维从手稿中选择64则发表于1908年10月至...

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

【校】

手稿本,“自成高格,自有名句”,原为“不期工而自工”,作者删而改之。

有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。

【校】

《二牖轩随录》选入此则。“分别”作“区别”;无“亦”字。手稿本同。

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,?

【校】

手稿本,“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之境”数句,原作“有我之境,物皆著我之色彩。无我之境,不知何者为我,何者为物...

无我之境,人唯于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。

这一则说的是两个相互关联的问题: 一是主体“得”境的心理状态,呈现“无我之境”时,主体心态是静的;呈现“有我之境”时,主体心态表现为“由动之静”的过程。二是境界的美感特征存在差异,无我之静,是优美;有我之境,是壮美。当然这两个问题是紧...